“一叶障目,不见泰山”常用来比喻某人被眼前极其细微的事物蒙蔽,看不到事物的整体和本质.这来源于古书“一叶障目,不见泰山；两耳塞豆,不闻雷霆”句，与井底之蛙是近义词。

　　我认为它体现的哲学道理是：
　　一叶障目,说明人的视觉范围很有限,往往一片寻常可见的树叶就会蒙蔽双眼,让人看不见远处的泰山.眼前的小事物,往往会让人看不见或想不到更高的理想追求与目标。（也比喻目光短浅）
　　道理：这是是孤立地、片面地看问题的体现,要求我们要从整体上全面把握事物各要素之间的联系。说是整体与部分,联系.还有透过现象看本质。
　　这个成语主要表达的还是对事物的认识，从对事物的认识这一哲学角度出发我们可以运用康德的纯粹理性批判对成语一叶障目不见泰山进行更深入的解释。
　　我们都知道康德的纯粹理性批判中有对事物知性了解这么一个认识.知性:康德说知性是介于感性和理性之间的一种认知能力,我们中国人喜欢把这种认知能力叫作悟性,也就是我们成语中容易犯的错误一叶障目,形成片面感性的认识。
　　理性:指在理论中依靠逻辑推理得到可靠结论,但不涉及逻辑推理的前提是否完备的问题。
　　直观:在康德哲学中,直观有两种特殊的涵义：①指“自在之物”作用于“自我”所引起的知觉和印象,康德称之为“印象”或“经验的直观”,他认为这是后天得来的感性认识.②指“自在之物”作用于“自我”之前就存在于“自我”之中的纯粹的形式,即时间和空间,康德称之为“纯粹直观”,或“先天的直观”,他认为这是不依赖于经验,并使“经验的直观”成为可能的基础或前提。
　　故事来源：有个过着贫穷生活的楚国人，读《淮南子》，看到书中写有“螳螂窥探蝉时用树叶遮蔽自己的身体，可以用这种方法隐蔽自己的形体”，于是就在树下仰起身子摘取树叶──螳螂窥伺蝉时使自己隐身的那枚树叶，来摘取它。这枚树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪种是螳螂隐身的那枚树叶。楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子说：“你看不看得见我？”妻子开始总是回答说：“看得见”，整整过了一天，（妻子）就厌烦疲倦得无法忍受，只得哄骗他说：“看不见。”楚人内心暗自高兴，（他）携带着树叶进入集市，当着别人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆绑起来，送到了县衙门里。县官当堂审问，楚人自己诉说事件从头到尾的经过，县官大笑起来，释放了他，没有治罪。

　　本故事告诉我们楚人居贫而不能守志，心生邪念、利令智昏，因而做出自欺欺人的事。　意义：　讽刺了：利欲熏心，想不劳而获，自欺欺人、轻信妄说的人。　成语:楚人隐形中楚人是十分愚蠢的人，贪婪的人，用成语概括：一叶障目不见泰山。

　　这篇讽刺性的寓言，作者用寥寥数笔，生动形象地塑造了一个丑角一样的形象，他的一言一行，无不让我们发笑，引起我们思索。《楚人隐形》中的楚人，令人发笑的地方主要有三处：一处是他对书上的荒唐内容信以为真；由无知的天真产生了无知的行动。再一处是他大概是因为找到了“隐身之宝”太激动了吧，把能“隐形”的树叶掉到地上了；偏偏地上的落叶又很多，分辨不清哪一片树叶才是可以隐形的，他居然想出了个笨办法，把所有的树叶都扫起来带回家，尽管有“数斗”之多，他也不嫌麻烦。第三处就是他拿着树叶到集市上去，当着人家的面去拿人家的东西。这个楚人的想法和行为闹到了十分荒唐可笑的地步，愚昧无知引来了愚蠢行为，让他落得被公差捆绑起来押送到县衙门这样可悲的下场。《楚人隐形》引人发笑，但又令人深思：像“楚人”这样的人，在我们现实生活中不是也常能见到的吗？他们和楚人的思维方式一样，无视现实；在观察和处理问题时，总是凭主观想象，他认为怎样就是怎样；总是想当然地做事情，结果把事情弄得很糟。这些人都有一个弱点，就是自以为是。希望我们读过这则笑话之后，也能照一照这面镜子，想一想我们平时有没有犯过像这则笑话里所描述的错误呢？
　　上面就是小编对“一叶障目，不见泰山。”的解读，希望对喜欢汉语言的朋友有帮助。注：该文章来源于网络,不代表本网站立场及观点，如有侵权，请联系小编删除。

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